Справочные сведения
Тип объекта: православный храм.
Координаты: 40.2241308 N, 44.5452861 E
Посвящение престола: Покров Пресвятой Богородицы.
Местонахождение: г. Ереван, округ Канакер, Республика Армения.
Историческое посвящение: в память взятия Эриванской крепости (1 октября 1827 г.).
Архитектор: Фёдор Михайлович Вержбицкий.
Период строительства: начало XX века.
Освящение: 1916 г.
Исторический приход: казаки 1-го Полтавского полка Кубанского казачьего войска.
Предшествующий храм: русская церковь 1830 г.
Типовой проект: военные церкви Российской империи (до 1917 г. построено не менее 60 храмов).
Советский период: храм закрыт, использовался как госпиталь и склад.
Возвращение верующим: 1990-е гг.
Реставрация: 2000 г. (восстановление купола и колокольни).
Святыня: Владимирский образ Пресвятой Богородицы (с 2010 г.).
Дарители иконы: патриарх Московский Кирилл; католикос всех армян Гарегин II.
*
Октябрь 1827 года. В долине у подножия Арарата ещё не осел пороховой дым. Русские полки, взявшие Эривань, стояли лагерем в семи верстах к северу от крепости, у армянского селения Канакиры. Место выбрали с умом — рядом вода, хороший выпас для лошадей, и дорога на Тифлис под боком.
Тогда, после победы, кто-то из офицеров обронил: здесь бы церковь поставить. День-то какой — Покров Пресвятой Богородицы! Сама Царица Небесная город прикрыла. Но до храма было ещё далеко. Стояли палатки, потом выросли казармы, а в них — походный иконостас да медный складень.
Полк сюда пришёл в 1828-м. Первый Полтавский полк Кубанского казачьего войска — черноморцы, кубанцы, потомки запорожцев. Служили на Кавказской линии, ходили на Карс и Ардаган, теперь вот осели здесь, в Канакирах. Полк имел старшинство с 1788 года, за плечами — штурмы турецких крепостей, походы за Кубань и георгиевское знамя с надписью «За отличие при разбитии Турецкой флотилии у Браилова 29 мая 1828 года».
Долго обходились походной церковью — то в палатке служили, то в приспособленной избе. Священник приезжал из Тифлиса раз в месяц, казаки сами читали молитвы по праздникам. Только в 1906 году, когда полк окончательно обжился в Канакирах, на верхнем этаже одной из казарм оборудовали постоянную церковь. Освятили её 29 января во имя святого Александра Невского. Первым полковым священником стал отец Димитрий Вардиев — человек отчаянной храбрости, позже, в Первую мировую, он будет выносить раненых с поля боя под турецкими пулями и получит золотой наперсный крест на Георгиевской ленте, редчайшую награду для военного духовенства.
Но казакам нужен был настоящий храм. Каменный, как на Кубани, с колокольней, чтобы звон разносился над ущельем.
В 1901 году в Петербурге произошло значимое событие. Военный министр Куропаткин доложил императору: войска на окраинах империи не имеют постоянных церквей, а это грех — ни больше ни меньше. Николай II наложил резолюцию: «Дай Бог в скором времени удовлетворить религиозные нужды войск, что Я считаю делом в высокой степени важным». Создали комиссию, а для неё гражданский инженер Фёдор Михайлович Вержбицкий разработал типовой проект воинской церкви — вместительной, недорогой, из кирпича, в русском стиле с шатровой колокольней и узорочьем. Проект утвердили 13 апреля 1901 года. До самой революции по нему построили шестьдесят шесть храмов по всей империи — от Варшавы до Кушки, от Петергофа до Баку. По тому же проекту позже возвели храм святителя Арсения Сербского на Казачьем посту в Гюмри.
Один из них заложили в Канакирах в 1913 году.
Строили из местного розового туфа — тёплого, пористого, того самого легендарного розового туфа, из которого сложен весь Ереван. Камень этот при закате горит так, будто подсвечен изнутри. Одновременно с храмом возвели шесть зданий: дома для офицеров, для духовенства, казармы. Полк тем временем нёс службу: в 1914-м ушёл на Кавказский фронт, в Ван-Азербайджанский отряд, рубился с турками. Священник Димитрий Вардиев пошёл с ними — и под пулями, под шрапнелью делал своё дело: исповедовал, причащал, выносил раненых.
В 1916 году, когда полк воевал, храм достроили и освятили. Назвали в честь Покрова Пресвятой Богородицы — в память о том октябрьском дне 1827-го, когда русские штыки освободили Ереван.
После революции, в 1920-м, 1-й Полтавский полк ушёл в эмиграцию. Его штандарт — Георгиевский, с той самой надписью — хранится сейчас в музее американского города Ховелл. Казаки рассеялись по свету: кто в Сербию, кто во Францию, кто в Америку.
А храм в 1923-м закрыли. Большевики сбросили купол, разобрали колокольню, сбили кресты. В здании устроили сначала клуб, потом — склад, потом — госпиталь, потом — снова склад. Стены из розового туфа стояли, внутри ещё едва уловимо пахло ладаном, но не было памяти, не было веры и
В 1991 году, 18 сентября, когда Советского Союза уже де-факто не было, а независимая Армения только начиналась, храм вернули верующим. Долго не могли даже точно установить, какому святому он посвящён изначально — думали, что это церковь Покрова в память о разрушенном храме в Эриванской крепости. И только позже, подняв архивы, поняли: она и была Покровской с самого начала.
27 сентября 1991 года, на праздник Воздвижения, в храме отслужили первую литургию.
Восстанавливали долго. В 2000-м сделали первый ремонт, но купол и колокольню поставили не по проекту Вержбицкого — утрачены были чертежи, да и деньги считали. В 2004 году при содействии Евгения Гладунчика, тогдашнего главы «Электрических сетей Армении», купол и колокольню воссоздали заново. 6 ноября того же года их освятил архиепископ Белгородский Иоанн.
А в 2012-м храм расписали. Иконостас сделали из мрамора — работа диакона Никона Гараняна и его помощников. Иконы писал армянский иконописец Евгений Мамиконян, соединив в ликах святых армянские и русские орнаменты.
Сейчас это главный православный храм Армении. Настоятель — протоиерей Арсений Григорянц, служит здесь с 2004 года. При храме есть монашеская община, домовая церковь Успения, приходской дом. По воскресеньям полно народу: русские, армяне, украинцы, греки — кто живёт в Ереване, кто приехал ненадолго.
В алтаре хранятся две особо чтимые иконы Божией Матери — Казанская и Владимирская. Владимирский образ написали армянские иконописцы, а в 2010 году, когда патриарх Кирилл приезжал в Армению, католикос Гарегин II подарил эту икону храму. Стоит она на почётном месте, и перед ней всегда свеча.
17 марта 2010 года два патриарха вместе молились в этом храме. Русский и армянский. Москва и Эчмиадзин. В том самом Канакере, где почти сто лет назад казаки поставили свой полковой храм.
По воскресеньям, когда звонят колокола, старики в окрестных домах крестятся и вспоминают своих — тех, кто строил, кто служил, кто лежит в чужой земле. А те, кто помоложе, просто слушают звон, разбегающийся над городом.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы. Бывшая полковая, 1-го Полтавского полка Кубанского казачьего войска. Теперь просто — главный русский храм Армении. Из розового туфа, с золотым куполом, с мраморным иконостасом, с армянскими ликами на русских иконах.
Так и стоит. Больше ста лет.